민족종교 선교, 개천절 “개천(開天), 한민족의 창세기” 민족강좌 진행 _선교 교조 취정원사 개천절 교유 중심으로

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2021. 10. 10. 04:35 / Category : 선교(仙敎)/선교 창교주

선교 仙敎, 개천절 민족강좌 "한민족의 창세기, 개천(開天)" _ 취정원사 개천절 교유

 

 

선교 창교주 취정원사, 개천절 맞아 “개천(開天), 한민족의 창세기” 천명


취정원사(聚正元師), “한민족의 창세기 개천(開天)과 창조주 환인(桓因)”주제로 민족강좌, 개천(開天)의 유래와 제천의식(祭天儀式)은 한민족의 시원을 밝히는 길” 교화법문

 

환기9218년 선기55년 선교개천 25년 10월 3일 개천절, 선교 창교주 취정원사님 개천절 교유와 민족강좌 언론보도 내용을 실어 전합니다. _ 선교중앙종무원 seongyokorea@hanmail.net 

 

언론보도 1. 시사매거진 http://www.sisamagazine.co.kr/news/articleView.html?idxno=405759 

언론보도 2. 인터뷰365 https://www.interview365.com/news/articleView.html?idxno=99380 

 

※ 본 콘텐츠는 재단법인 선교 저작권과 관련합니다. 무단도용하는 유사선교는 법적처벌을 받게됩니다. 

 

 

환기9218년 선기55년 선교개천25년 신축년(2021) 민족종교 선교는 10월 3일 개천절을 맞아 선교종단 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림 선림원(仙林院)이 주관하여 한민족의 창세기 개천절(開天節)과 창조주 환인(桓因)을 주제로 선교 창교주 취정원사님의 민족강좌를 진행했습니다.

 

선교 교단(仙敎敎團)은 선교의례집에 근거한 고유한 의례법에 따라, 추석 한가위 추향재(秋嚮齋)부터 음력 10월 3일 개천대제(開天大祭)까지 천지인 상생조화를 안배하는 율려의제(律呂懿齊) 선정기간을 실시하여, 양력 10월 3일 국경일 개천절에 민족강좌를 진행하고, 음력 10월 3일 본래의 개천일에는 개천대제(開天大祭)천제(天祭)를 봉행하여 민족정신을 고취해왔습니다.

 

선교(仙敎)의 율려의제(律呂懿齊)는 선교 창교절(創敎節)과 개천절(開天節), 일년 두차례에 걸쳐 실행됩니다. 선교 창교절의 율려의제는 음력 1월 15일 정월대보름 진향재(眞嚮齋)에 입재하여 음력 3월 3일 창교절(創敎節)에 소도제천(蘇塗祭天) 신성회복대법회로 회향합니다. 선교 개천절의 율려의제는 음력 8월 15일 추석 한가위 추향재(秋嚮齋)에 입재하여 음력 10월 3일 개천대제(開天大祭)로 회향합니다. 선교(仙敎) 율려의제(律呂懿齊) 전통은 선교경전 선교전(仙敎典)에 근거한 것으로, 천제(天祭) 봉행을 위한 참선의식(參禪儀式)의 의미가 있습니다.

 

 

 

선교 仙敎, 취정원사 개천절 교유 "개천(開天), 한민족의 창세기"

   


 

선교 교조 취정원사 개천절 교유

「한민족의 창세기 개천(開天)」

 

 

개천(開天)은 환인상제(桓因上帝)께서 태역무극(太易無極)의 때에 홀로 신으로 화하시어 천지(天地)와 하늘과 땅 사이 생무생일체를 창조하신 한민족의 창세기를 말함이다. 한민족은 환인(桓因)께서 천지인 삼재의 조화(造化)로 세상을 창조하시고 율려(律呂)로써 교화하신 은혜에 제천(祭天)으로 보답하였으니, 문헌으로 고증되는 국가의례 시월 상달 고구려의 동맹(東盟), 동예의 무천제(舞天祭), 삼한의 시월제(十月祭), 강화도 마니산 참성단(塹星壇), 태백산 천제단(天祭壇), 원구단(圓丘壇) 또한 일 만년전 환인시대부터 전하는 개천의 역사와 제천의식의 전통을 계승한 것임을 알 수 있다.

 

이에 개천절의 유래를 단군조선의 건국 기념일로만 인식하는 것을 넘어서 한민족의 창세기로 정립하는 것이 우리 한민족의 사명임을 천명한다. 개천(開天)과 제천의식(祭天儀式)의 역사를 바르게 아는 것이 잃어버린 상고(上古)의 역사를 되찾아 한민족의 시원과 창세기를 밝히는 길이 될 것이기 때문이다.

 

한민족에게는 4번의 개천(開天)이 있으니 환인(桓仁)의 환국개천(桓國開天) · 환웅(桓雄)의 신시개천(神市開天) · 단군(檀君)의 소도개천(蘇塗開天) 그리고 귀원일체환시시(歸元一體還始時) 1997년 정축년의 선교개천(仙敎開天)이다. 이는 모두 하느님 환인(天帝桓因)의 율려교화(律呂敎化)에 따라 한민족 개천(開天)의 역사를 계승한 것이다.

 

『환단고기』 삼성기 「有一神在斯白力之天爲獨化之神光明照宇宙權化生萬物 한 신이 있어 사백력의 하늘에서 홀로 신으로 화하시어 밝은 빛으로 온 우주를 비추고 권능으로 만물을 화생케 하시었다.」라는 구절은 천제 환인(桓因)의 신화(神化) · 창조(創造) · 교화(敎化)를 설명하고 있는데, 이것은 선교경전 『선교전(仙敎典)』의 한알에서 한얼을 내려 한올한올 생무생일체가 한울을 이룬다는 내용과 같은 맥락이다.

 

개천(開天)의 첫 의미는 환인천제께서 세상을 창조하시고 홍익인간의 한얼을 내리시니, 율려(律呂)의 그물이 펼쳐져 생무생일체를 교화하신 선천조화(先天造化)이며, 선교의 개천절 참선의식 율려의제(律呂懿齊)는 환인께서 내리신 율려(律呂)의 벼리를 다시 세워 후천의 정회(後天正回)를 이루고자 함이다.

 

혹자는 『부도지』에 근거하여 마고(麻姑)를 하느님이라 칭하기도 하는데, 이는 율려의 뜻을 오해(誤解)했거나 부도지를 오독(誤讀)한 것이다. 『천부경』이 일시무시일(一始無始一)로 표현하고 있듯이, 창조주 하느님 앞에는 그 무엇도 있을 수 없기 때문이다. 부도지는 ‘마고가 천부(天符)를 받들어 선천(先天)을 계승하였다’, ‘마고와 마고대성이 모두 따뜻한 햇볕이 비추는 가운데 팔려(八呂)의 음(音)속에서 태어났다’고 하였는데, 이것은 마고가 환인상제(桓因上帝)께서 부여하신 존재의리에 의해서 태어났음을 말하는 것이다.

 

우리에게는 동해물과 백두산이 마르고 닳도록 한민족을 보우하시는 하느님이 존재하시었으니 하느님 환인(天帝桓因)이시다. 한민족의 하느님 환인(桓因)의 존재는 삼국유사(三國遺事) · 환단고기(桓檀古記) · 신사기(神事記) · 제왕운기(帝王韻紀) · 세종실록(世宗實錄) 등 많은 사서(史書)들이 증명하는 역사적 진실이다.

 

『격암유록(格菴遺錄)』은 말세가 되면 선교(仙敎)가 나타나고 유불도(儒佛道)를 비롯한 모든 종교가 선교(仙敎)로 하나 되며, 구원에 이르는 길을 제시하리라 예언하고 있다. 민족종교란 민족의 족보와도 같은 것이니, 한민족의 민족종교가 한민족의 시조이시며 온 누리의 하느님이신 환인(桓因)을 섬기는 선교(仙敎), 천지인 삼재 합일(天地人三才合一) · 유불도 삼교통합 정회(三敎統合正回)의 한민족 고유종교 선교(仙敎)로 로 통합되는 것은 하늘이 정한 이치이다.   

 

한민족 모두가 환인상제를 섬기는 선교(仙敎)로 진정한 하나가 되어 한민족의 창세기 개천(開天)을 감축하며 한민족 한겨레 한마음으로 개천대제(開天大祭)를 올리는 날을 기다린다. 

 

桓紀9218年 仙紀55年 仙敎開天25年. 仙敎敎團創設者 聚正元師 開天節 敎諭.

 


 

민족종교 선교,  창교주 취정원사 개천절 교유 & 민족강좌 언론보도

 

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시사매거진 민족종교 선교, 개천절 맞아 민족강좌 진행

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민족종교 선교, 개천절 맞아 민족강좌 진행 - 시사매거진

[시사매거진] 민족종교 선교는 지난 10월 3일 개천절을 맞아 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림 선림원(仙林院)이 주관하여 “한민족의 창세기 개천(開天)과 창조주 환인(桓因)”을 주제

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인터뷰365 민족종교 선교, 개천절 맞아 ‘개천과 환인’ 주제로 민족강좌 진행

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민족종교 선교, 개천절 맞아 ‘개천과 환인’ 주제로 민족강좌 진행 - 인터뷰365 - 대한민국 인터

인터뷰365 임성규 기자 = 민족종교 선교는 지난 3일 개천절을 맞아 민족강좌를 진행했다고 선교중앙종무원을 통해 밝혔다.재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림 선림원(仙林院)이 주관하여

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선교개천(仙敎開天)

민족종교 선교|선교용어사전|선교개천(仙敎開天) 【 선교용어사전 】 선교개천(仙敎開天) 환인상제(桓因上帝=천제환인天帝桓因=하느님)님의 천부인을 받아 환인하느님의 교화를 이 땅에 베

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 선교 천지인 정회기도 인류구원기도 https://blog.naver.com/healing-sky

 

정화수 기도 : 네이버 블로그

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올해로 환기9218년 선기55년 선교개천25년을 맞은 선교(仙敎)는 교조 취정원사(聚正元師)께서 설립한 선교환인집부회(仙敎桓因慹父會)를 모태로 하는 일교일종(一敎一宗) 민족종교 종단입니다.

 

선교 교단을 창설한 취정원사께서 환인상제로부터 천부인(天符印)을 교유 받아 천지인합일(天地人合一) 정회사상(正回思想) 대각을 이룬 1991년을 선교 교단의 시초로 하며, 취정원사께서 선교총림 시정원주님과 합일강생하시어, 한민족 하느님 사상의 본원을 찾아 (仙)의 교(敎)를 세우시고, 한민족 고유종교 선교를 천명한 1997년 음력 3월 3일을 선교 창교일로 종헌입제하여, 신성회복대법회를 봉행하여 포덕교화합니다. 

 

선교(仙敎)는 환인상제(桓因上帝)를 신앙대상으로, 일심정회(一心正回)를 종지로, 평정운 · 정정취 · 여가례 삼법계(三法戒)를 기본계율로 하며, 대표적인 경전으로는 수행경전 선교전(仙敎典)과 대중경전 천지인합일 선교(天地人合一仙敎)가 있습니다.

 

선교종단 재단법인 선교 산하, 선교 수행대중은 2021년 1월 1일부터 360일간 인류의 생명구원과 신성회복을 기원하며 천지인 정회기도를 봉행하고 있습니다.  

 

[작성 : 선교총림선림원 선교중앙종무원]

 

 

 

 


 

※ 선교 교단(선교종단, 선교총림)의 고유의례와 법회 및 교리 내용을 무단으로 도용하는 유사선교단체는 민형사상의 법적처벌을 받게됩니다.
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Tags : 개천대제, 개천절, 개천절교유, 선교, 선교교단, 선교종단, 선교총림, 율려의제, 취정원사, 한민족고유종교선교

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민족종교 선교 취정원사, “선교와 천부경의 진리” 추석 추향재 법문

Author : Korean Traditional Religion 선교(仙敎) / Date : 2021. 9. 28. 00:05 / Category : 선교의례

한국의 선교(仙敎) _ 추석 한가위 추향재(秋嚮齋)

 

 

선교종단 재단법인 선교, 추석 한가위 맞아 신축년 추향재 제천의식 봉행


선교 창교주 취정원사, 추향재 법문 “선교(仙敎)와 천부경(天符經)의 진리”

 

환기9218년 선기55년 선교개천 25년 신축년 추석 한가위, 선교 창교주 취정원사님의 추향재 법문과 언론보도 내용을 실어 전합니다. _ 선교중앙종무원 seongyokorea@hanmail.net 

 

언론보도 1. 시사매거진 http://www.sisamagazine.co.kr/news/articleView.html?idxno=403200 

언론보도 2. 인터뷰365 https://www.interview365.com/news/articleView.html?idxno=99233 

 

※ 본 콘텐츠는 재단법인 선교 저작권과 관련합니다. 무단도용하는 유사선교는 법적처벌을 받게됩니다. 

 

 

민족종교 선교는 지난 9월 21일 추석 한가위를 맞아 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림 선림원(仙林院)이 주관하는 환기(桓紀)9218년 선기(仙紀)55년 신축년 추향재(秋嚮齋)를 봉행했습니다. 2021년 올해 선교 추향재는 정부방침에 따라 대중법회 없이 영상교화로 진행되었습니다.

 

선교 추향재(秋嚮齋)는 민족종교 선교 고유의례인 5대 향재(嚮齋) 중 하나로, 매년  추석 한가위에 선교 창교주 취정원사께서 주재하시는 “율려의제(律呂懿齊)”와 선교총림선림원 시정원주님의 "정화수기도법회(井華水祈禱法會)"로 진행해왔습니다. 선교 5대 향재(仙敎五代嚮齋)는 설날 대향재(大嚮齋) · 정월대보름 진향재(眞嚮齋) · 단오 단향재(丹嚮齋) · 추석 추향재(秋嚮齋) · 동지 소향재(素嚮齋)로, 한국의 명절과 선교의 향재가 서로 겹치는 것은 선교가 한민족 고유종교로써 한국의 전통적인 종교와 문화의 정통성을 계승한것과 같은 맥락입니다.

 

 

 

선교 창교주 취정원사(聚正元師)님 尊影

 


 

선교 교단 창설자, 선교 교조 취정원사님

「추석(秋夕) 추향재(秋嚮齋) 법문」

 

한민족은 아주 오랜 옛날부터 하늘을 섬기어 "제천(祭天)"하고, 조상을 기리며 "제사(祭祀)"하여 왔다. 한민족의 조상계보를 거슬러 올라가면 단군과 환웅을 거쳐 하느님 환인(桓因)에 이르게 되는데, 명절에 조상을 기리는 것은 예로부터 하늘을 섬기어 온 한민족의 하느님 사상에 연원이 있음을 알게 된다.

 

삼국사기 · 동국세시기 · 조선왕조실록 등에서 추석의 유래를 살펴보면, 추석은 가배(嘉俳) · 가위 · 가윗날 · 한가위 · 중추가절 등으로 불리었으며, 고대사회의 풍농제(豊農祭), 신라와 고려시대에 추석명절을 쇠던 풍속, 조선시대 선대왕(先大王)에 제사하는 국가적 추석제(秋夕祭) 등이 궁극적으로 한민족의 고유한 하늘신앙에서 비롯된 것임을 알 수 있다.

 

제천(祭天)과 제사(祭祀)의 원론적 의미는 “제(祭)”와 “종(宗)”으로 집약되는데, 신과 사람의 만남을 의미하는 제(祭), 신인합일(神人合一)을 지향하는 종(宗)은, "신앙(信仰)"과 "종교(宗敎)"로 그 뜻이 분명해진다.

 

제(祭)는 숭고한 신앙의식으로, 종(宗)은 근원으로의 회귀라는 점에서 중요한 의미구조를 갖는다. 종교(宗敎)를 뜻하는 영어 ‘Religion’의 어원 역시 조상숭배와 신(神)에게 돌아가 하나된다는 뜻임을 살펴볼 때, "종묘사직(宗廟社稷)"을 중시하는 국가와 "종통(宗統)"을 잇는 종가(宗家), "종맥(宗脈)"을 계승하는 한민족 고유종교(固有宗敎)는 모두 “겨레의 계보”라는 족보(族譜)로 귀결된다.

 

여기서 우리는 오랜 옛날부터 하늘과 조상을 한마음으로 섬겨온 한민족이 세계 인류의 뿌리가 되는 민족이며, 한민족 고유종교 선교는 세계 모든 종교의 근원종(根源宗)임을 다시 한번 깨닫게 된다.

 

선교 교단이 추석 무렵 추분(秋分) 절기에 한반도의 산천, 대한민국 국토정기회복을 위한 산천재(山川齋)를 지내는 것은, 추석 한가위에 하늘(天)과 조상(人)의 섬김과 더불어 땅(地)을 섬기어 천지인합일(天地人合一) 정회세상(正回世上)을 이루고자 하는 포덕교화의 일환이다.

 

한민족 경전 「천부경(天符經)」에는 이러한 천지인 삼재의 상생조화가 담겨있다. 무극상천의 하느님 환인(桓因天帝)께서 천지인(天地人) 삼재(三才) 조화(造化)로 세상을 창조하시고, 생무생일체에 존재의리를 부여하신 근원적 진리를 숫자 중심의 경문으로 만든 것이 천부경(天符經)이다. 선교(仙敎)의 "천지인합일(天地人合一) 수행"은 이러한 천지인(天地人) 삼재(三才)의 합일(合一)로써 하느님 환인(桓因)께서 부여하신 "신성(神性)을 회복"하여 덧없는 윤회(輪迴)를 마치고 "정회(正回)"에 도달하는 유일한 길이다.

 

일시무시일(一始無始一)의 “一”로 시작하여 일종무종일(一終無終一)의 “一”로 끝나는 천부경은, “한알에서 한얼이 내려 한올한올 생무생일체가 한울을 이룬다”는 선교경전 「선교전(仙敎典)」의 선교종지 일심정회(一心正回) 해제와 동일한 의미를 갖는다. 천부경은 숫자로써 진리의 근원을 설하고 있는데, 천부경 81자(字) 중 34자가 숫자로 되어있으며, 그 중 “一”을 열 한 번이나 사용하고 있다. 일(一)이 하느님 환인(桓因)과 그 교화(敎化)를 상징하며, 진리(眞理)의 근원(根源)을 밝히는 중요한 글자이기 때문이다.

 

지금까지 많은 석학들이 천부경(天符經)을 해석했음에도 그 의미가 명확히 정립되지 못한 것은, 천부경이 하느님 환인(桓因天帝)께서 세상을 창조하신 창세기(創世記)의 기록, 한민족 개천(開天)의 천도순리(天道順理)를 함축하고 있음을 간과하였기 때문일 것이다.

 

일례로 천부경(天符經)의 첫 구절 “일시무시일(一始無始一)”은 ‘하나의 시작은 시작됨이 없는 하나이다’로 직역되는데 의미가 모호해지는 역설에 부딪히게 된다. 그러나 “일(一)”을 하느님 환인(桓因)으로 치환하면 그 뜻이 명료해진다.

 

「환단고기(桓檀古記)」 삼성기(三聖紀)에서, “有一神斯白力之天爲獨化之神" 환인(桓因)께서 사백력(斯白力)의 하늘에서 홀로 신으로 화하시었다(獨化之神) 하였으니, 이는 "환인께서는 홀로 신으로 화하신 유일한 하느님이시다"는 말이다. 시작(始作)이라 하면 시점(時點)이라는 전제(前提)가 있어야 하고 그 시점을 인지할 타자(他者)가 존재해야 한다. 홀로 신으로 화하신 하느님은 이러한 전제개념이 적용되지 않는다. 그래서 "하느님 환인(桓因)께서 홀로 신으로 화하신 것은 시작이 없는 시작이다". 즉 천부경(天符經) 첫 구절의 "일(一)은 독화지신(獨化之神)의 유일한 일(一)이요, 한 일(一)이고 한알의 일(一)이다". 이것이 천부경의 일(一)을 해석하는 올바른 시각이다.

 

명절에 조상을 섬기는 것이 곧 하늘을 섬기는 것이며, 명절 차례(茶禮)가 하느님 신앙의 원형인 한민족 고유종교 선교(仙敎)의 오랜 종교의례(宗敎儀禮)임을 바르게 알고 신앙(仙敎信仰)할 때, 천지인합일 신성회복(天地人合一神性回復)의 길이 열리고 조화로운 율려(律呂)의 정회세상(正回世上)이 이 땅에 펼쳐짐을 알아야 한다.

 

천지인(天地人) 상생조화(相生調和) "율려음(律呂音)"이 울려퍼지는 아름다운 가배절, 10월 3일 개천절을 준비하는 한민족 한겨레의 풍요로운 한가위가 되기를 일심(一心)으로 기원한다.

 

桓紀9218年 仙紀55年 仙敎開天25年. 仙敎敎團創設者 聚正元師 秋嚮齋 敎諭.

 


 

선교 추석 한가위 추향재 & 언론보도

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선교 仙敎

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「선교仙敎」 추석 한가위 "추향재의 유래"와 "율려의제" https://seongyokorea.tistory.com/206 

 

선교, 추석 한가위 “추향재” 제천의식 봉행

민족종교 선교(仙敎), 추석 한가위 “추향재(秋嚮齋)” 제천(祭天) 「 환인하느님께서 오곡백과 풍성하게 베풀어주신 팔월 한가위 추석(秋夕), 선교 가을 향재 추향재(秋嚮齋)를 올리며 일심정회

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시사매거진 선교종단 재단법인 선교, 추석 한가위 ‘추향재’ 제천의식 성료

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선교종단 재단법인 선교, 추석 한가위 ‘추향재’ 제천의식 성료 - 시사매거진

[시사매거진] 민족종교 선교는 지난 9월 21일 추석 한가위를 맞아 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림 선림원(仙林院)이 주관하는 환기(桓紀) 9218년 선기(仙紀) 55년 신축년 추향재(秋嚮齋)

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인터뷰365 선교종단 재단법인 선교, 추석 한가위 맞아 ‘신축년 추향재’ 제천의식 봉행

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선교종단 재단법인 선교, 추석 한가위 맞아 ‘신축년 추향재’ 제천의식 봉행 - 인터뷰365 - 대한

인터뷰365 임성규 기자 = 선교종단 재단법인 선교는 추석 한가위를 맞아 ‘추향재’ 제천의식을 진행했다고 선교중앙종무원을 통해 23일 밝혔다.민족종교 선교는 지난 9월 21일 추석 한가위를 ...

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올해로 환기9218년 선기55년 선교개천25년을 맞은 선교 교단은 환인상제를 신앙하는 일교일종(一敎一宗) 민족종교 종단으로, 선기25년 1991년 선교 창교주 취정원사께서 선교창교종리 "천지인합일 정회사상(正回思想)"을 대각하시어, 선기31년 1997년에 창설하신 대한민국 최초의 선교 교단(仙敎敎團)입니다. 창교주 취정원사께서는 선교 교단을 창설하시고 선교종헌을 제정반포하시어 "한민족고유종교 선교(仙敎)"라 천명함으로써, 선교(仙敎) 교단 명칭이 선포되고 한국의 선교로 전하게 되었습니다. 선교(仙敎)는 오로지 환인(桓因) 하느님을 신앙하며, 천지인합일 선교수행으로 신성을 회복하여 환인하느님께 온전히 귀의합니다. 인류의 생명구원과 신성회복을 위해 기도하는 선교 수행대중의 원력을 모아 하늘에 올리며 일심정회(一心正回)합니다. 

 

[작성 : 선교총림선림원 선교중앙종무원] 

 

 

 

 

 


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Tags : 선교, 선교교단, 시정원주, 율려의제, 정화수기도, 제천의식, 추석, 추향재, 취정원사, 한가위

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선교(仙敎)

"선교(仙敎)"는 선교환인집부회 취정(聚正) 박광의(朴光義) 원사(元師)께서 천지인합일 정회사상(正回思想)을 대각, 1997년 정축년 환인(桓因) 하느님을 신앙하는 민족종교로 창교하시고, "선교교단(仙敎敎團)"을 설립하시어 선교종단을 구축, "대한민국의 종교"로 등록되었습니다. 선교(仙敎)는 한민족의 제천의식(祭天儀式)과 선도(仙道)를 수행하는 선풍(仙風)을 종교적으로 체계화한 민족종교로써 "천지인합일 정회세상 환인시대" 실현을 위해 정진하고 있습니다.

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