선교신앙

환기9219년 단기4355년 선기56년 선교창교32년 임인년 단오 수릿날 선교 수리훈 『한민족고유선교고』 반포 한민족 고유종교 선교는 2022년 음력 5월 5일 단오 수릿날, 선교환인집부회 후원으로 재단법인 선교가 주최하고 선교총림선림원이 주관하여 “단오제천 단향재”를 봉행하고, 선교 교조 취정원사님의 선교수리훈 「한민족고유선교고(韓民族固有仙敎考)」를 반포하였습니다. “선교수리훈(仙敎首理訓)”「한민족고유선교고(韓民族固有仙敎考)」는 선교경전 『선교전(仙敎專)』에 실린 선교 창시자 취정원사님의 선교포교문(仙敎布敎文)으로 취정원사님의 단오 법문 “한민족 고유의 선(仙) 사상과 하느님 신앙”에 대한 지상강좌에 이어 선교 교단과 수행대중에 반포되어, 환인(桓因)하느님께 귀의하는 선교신앙(仙敎信仰) 의지와 정회사명..

선교 수리훈 仙敎首理訓 · 「한민족 고유종교 선교」 篇 선교 교조 취정원사 “선교창교 수리훈(仙敎創敎首理訓)” _ 선교경전 「선교전(仙敎典)」(1991) 수록. 선교 교단은 환기9219년 단기4355년 선기56년 임인년 음력 5월 5일 수릿날 단오제천을 성료하고, 음력 5월 보름을 맞아 선교(仙敎)를 창시한 취정 박광의 원사(聚正朴光義元師)께서 저술하신 선교 고유경전 [선교전(仙敎典)] _1991년 1차결집, 1997년 2차결집. 취정원사 著. 에 수록된 “선교창교 수리훈(仙敎創敎首理訓)” 중 ‘한민족 고유종교 선교’ 편(篇)에 대해, 취정원사께서 선교강원 지상강좌를 통해 설(說)하여 주신 내용 일부를 수행대중에 전합니다. 선제선도의 수행정진을 기원합니다. _ 선교총림 선림원. 한민족 고유종교 선교 韓民..

선교 창교주 취정원사님 한민족강좌 선교종단 재단법인 선교와 선교총림선림원은 2022년 6월 1일 한민족 하느님 사상과 신관(神觀)의 정립, 수행대중의 올바른 역사의식과 민족정신 고취를 위해 선교 창시자 취정원사의 “한민족 강좌”를 지상강좌로 진행하였습니다. 1991년 선교경전에 수록된 내용과 1997년 선교강원 교리강좌를 토대로 하여 이후 취정원사님의 강연내용을 요약하여 수행대중에 전합니다. _ 선교종단보존회. 환인(桓因) “상천궁극위 하느님 환인상제 (上天窮極位桓因上帝)” 선교경전 「선교전(仙敎典)」 1991. 선교 창교주 취정원사 著 1. 환인(桓因)께서는 한민족의 시조이시며 온 세상의 하느님이시다. “환인(桓因)은 온 세상을 창조하고 온 누리를 빛으로 주재하는 하느님이다. 문자적인 의미로 ‘환桓’은..

※ 本 선교 창시자 취정원사 “한민족 하느님 사상과 선(仙)사상” 한민족강좌에 대하여 _ 한국의 민족종교 「선교」를 창시한 취정원사님의 「선사상 교유」는 환기9188년 단기4324년 서기1991년 취정원사께서 천지인합일 정회사상을 대각하시고 「취정교유집」에 기록하여 남기신 것으로, 서기1997년 선교 교단 창설 연도에 선교강원 교리강좌에서 강설하여 주신 내용을 수행대중에 전합니다. 교유집 일부내용의 공개를 허락해주신 취정원사님께 공천삼배례로써 감은공례를 올립니다. 일심정회합니다...() _ 선교종단보존회 선교 창시자 취정원사 선(仙)사상 교유 “한민족 선(仙)사상은 하느님 사상이요, 한민족고유종교 선교(仙敎)는 하느님 환인(桓因)의 교화이다.” 「환인계시록」 취정원사 著 선교 창교주 취정원사 “한민족 선..

“한민족 고유종교 선교의 종맥(宗脈)은 한민족의 족보(族譜)이다” _ 선교경전 「선교전(仙敎典)」 선교 교조 취정원사 敎諭. ※ 선교경전 『선교전』 (1991. 1차결집. 취정원사 著) 에 실린 선교 창시자 취정원사님 교유를 수행대중에 전합니다. 1. 우리 한민족의 고유종교는 선교(仙敎). 한민족 고유종교 선교의 종맥은 한민족의 족보와 같다. 「우리 한민족 고유종교는 선교(仙敎)다.」 상고시대로부터 전하는 고대선교(古代仙敎)는 종교(宗敎)라는 명칭이 대두되기 이전, 하늘의 교화(敎化)로써 존재하였고 환인(桓因)께서 내리신 천부인(天符印)으로부터 시작되어 환웅과 단군으로 이어지는 종맥(宗脈)으로 계승되어, 하느님 환인을 우러러 섬기며 하늘의 교화인 홍익인간 재세이화를 실현하는 한민족의 고유종교 선교가 한국..

한국 선도의 뿌리를 찾아서 2. 선교 수행문화 선도(仙道)의 원리체계 선교 창시자 취정원사 선도법문 _ 선교경전 「선교전(仙敎典)」 1991年. 수록 “선교(仙敎) 풍류이시(風流以是) 선가풍(仙家風). 동양의 유교 · 불교 · 도교를 비롯하여 인류가 구현한 교(敎) · 도(道) · 리(理) · 철학(哲學) · 사상(思想) 등은 선교(仙敎)에서 파생한 선가풍(仙家風)이다.” “『화랑세기(花郞世紀)』 하종(夏宗) 조(條)에 ‘仙道本出于宇宙淸元之氣 선도(仙道)는 본래 우주청원(宇宙淸元)의 기(氣)에서 나왔다’ 하였다. 한국 선도의 뿌리는 하늘의 광명 환(桓) · 땅의 광명 단(檀) · 사람의 광명 선(仙)을 통괄하는 광명(光明), 하느님 환인(桓因上帝)의 율려조화(律呂造化) 신성의 빛(神性光明)에 있음이요, ..

한국 선도의 뿌리를 찾아서 1. 선교 수행문화, 선도(仙道) 선교 창시자 취정원사 선도법문 _ 선교경전 「선교전(仙敎典)」 1991年. 수록 “선교(仙敎)는 하늘의 교화(敎化)요, 하늘의 교화에 따라 수행하는 것이 선도(仙道)이다. 교(敎)는 믿는 것이요, 도(道)는 닦는 것이니, 선교문화(仙敎文化) 일반(一般) 즉 선교의 수행문화가 선도(仙道)인 것이다.” _ 선교경전 원전(源典) 「선교전(仙敎典)」에 실린 선교 교조 취정원사님의 교유문과 선도법문을 선교수행대중에 전합니다. 1. 개천(開天)과 선교(仙敎) & 선교수행문화 선도(仙道) ※ 출처1. 선교경전 「선교전(仙敎典)」 선교 교조 취정원사 교유집 “개천과 선교” 篇 《 하느님 환인(桓因)께서 하늘길을 열어 교화하심을 개천(開天)이라하며, 하늘의 교..

환기9219년 단기4355년 선기56년 선교창교32년 선교(仙敎) 창교주 취정원사, 신성회복(神性回復) 교유 “일심정회 청정수행으로 실현하는 신성회복” _선교경전 《선교전(仙敎典)》 신성교유(神性敎諭) 篇. 한국의 민족종교 선교를 창시한 선교 교조 취정원사께서 “선교종지 일심정회(一心正回)와 선교의 청정수행으로 이루는 신성회복(神性回復)”에 대해 교유하기를, 一. 생무생일체 정회사명 “생무생일체는 윤회(輪廻)를 마치고 온전하게 정회(正回)해야 할 사명을 가진다.” 한민족은 인류의 기원족으로 스스로 신성(神性)을 회복하여 정회(正回)하고 나아가 환인하느님께서 내리신 인류구원의 교유를 받들어, 인류의 신성을 회복하고 정회(正回)하도록 이끌어 “한울세상”을 건설한 사명을 가지니 이를 선교인(仙敎人)의 “정회사..

환기9219년 단기4355년 선기56년 선교창교32년 선교(仙敎) 창교주 취정원사, 신성회복(神性回復) 교유 “환인(桓因)은 하느님, 일심(一心)의 본원(本源)” _선교경전 《선교전(仙敎典)》 신성교유(神性敎諭) 篇. 한국의 민족종교 선교를 창시한 선교 교조 취정원사께서 “환인(桓因)은 하느님, 일심(一心)의 본원(本源)”에 대해 교유하기를, 一. 선교 창교 청명지절, 신성회복 일심정회 생무생일체가 환인하느님의 향훈을 받아 각각의 존재의리에 따라 새 생명으로 찬란하게 빛나는 청명지절은 하느님 환인(桓因)의 성품인 신성을 향훈으로 내려받는 수향지절이다. 선제선도 수행대중은 환인하느님의 향훈을 받아 신성을 회복하고 일심으로 정회하라. 二. 광명의 하느님 환인(桓因), 청명(淸明)의 향훈(嚮暈) 『환단고기(桓..

환기9219년 단기4355년 선기56년 선교창교32년 선교(仙敎) 창교주 취정원사, 신성회복의 종교 선교 신성회복(神性回復) 교유 “한알에서 비롯된 인류의 신성” _선교경전 《선교전(仙敎典)》 신성교유(神性敎諭) 篇. 한국의 민족종교 선교를 창시한 선교 교조 취정원사께서 “한알에서 비롯된 인류의 신성”에 대해 교유하기를, 一. “천부인(天符印)의 종맥(宗脈)”을 계승한 선교(仙敎), 선교일심 정회사명 선제선도 선교인 모두는 환인하느님께서 내리신 인류구원의 교유를 받들어, 인류의 신성을 회복하고 정회(正回)하도록 이끌어 한울세상을 건설한 사명을 가지니 이를 선교일심(仙敎一心) 정회사명(正回使命)이라 한다. 선교는 “천부인(天符印)의 종맥(宗脈)”을 계승한 한국의 민족종교로써 인류의 기원이되는 우리 한민족의..

“청명, 신성회복 선교 창교의 절기” 선교 창시자 박광의(朴光義) 취정원사(聚正元師)「청명, 선교창교절기」교유법문 _ 선교 경전 『선교전(仙敎典)』1991. 1차결집. 선교창교(仙敎創敎) 篇. 《 24절기 청명(淸明)은 생무생일체 만군생이 하느님 환인(桓因)의 향훈을 받는 수향지절(垂嚮之節)이니라. 선교 창교의 절기 청명절(淸明節)에 선교수행대중은 소선인(蘇宣仁) 선도선법으로 재계하여, 선교창교절 음력3월 3일 소선일(蘇宣日)에 광명제천(光明祭天)으로 천지인합일 신성회복(天地人合一神性回復)의 길에 이르니, 한알에서 한얼을 내리신 큰 뜻, 하늘의 교화 홍익인간(弘益人間) 재세이화(在世理化)로써 포덕교화하고, 한올 한올 생무생일체가 한울을 이루어 일심정회(一心正回) 하느니. 청명(淸明)은 선교창교(仙敎創敎)..

민족종교 선교 창교 32년, 선교종단 재단법인 선교 “신성회복대법회” 개최 _ 선교 창교주 취정원사 “하느님 환인께 귀의하는 선교일심 정회사명” 창교절 법문 인류평화 기원 환기(桓紀) 9219년 선기(仙紀) 56년을 맞은 민족종교 선교 교단은 선교환인집부회가 후원하고 재단법인 선교(仙敎)가 주최, 선교 총본산 선교총림선림원(仙敎叢林仙林院)이 주관하여, 2022년 4월 3일(음력 3월 3일) 선교 창교절을 기념하며 신성회복대법회(神性回復大法會)를 봉행했습니다. 올해 1월 1일부터 일심정회 종지수행(宗旨修行)을 실시하고 있는 선교종단은, 선교를 창시한 창교주 취정원사(聚正元師)의 창교절 신성교유(神性敎諭)에 따라 “일심정회일달해제(一心正回一達解除)” 정회사명의 실천으로 한민족 의 시조이시며 온 세상의 하느님..

경칩(驚蟄) 절기법문 경칩(驚蟄)은 일년 절기력(節氣曆)의 세번째 절기로 봄비가 내리고 그해 첫천둥이 치는 중춘(仲春) 절기(節氣). 우수(雨水)와 춘분(春分) 사이에 들며, 음력 1월 양력으로 3월 5일경, 태양이 황경 345°의 위치에 있을 때 입니다. 경칩(驚蟄)은 놀랄경(驚)에 숨을 칩(蟄)으로, 그해 첫천둥소리에 겨울잠에 들었던 동물이 깨어나고 초목의 싹을 틔운다는 의미입니다. ‘우수 · 경칩에 대동강 물이 풀린다.’ 는 말이 있듯이 봄비가 내리면서 기후가 온화해져 봄빛이 완연해집니다. 한국의 고유종교 선교(仙敎)에서는 창교주 취정원사님의 2022년 임인년 신년교유 "일심정회(一心正回)"를 수행의 벼리로 하여 선도수행에 정진합니다. 선교(仙敎)에서는 24절기 선도수행의 대중 포덕교화를 위해 24..

우수(雨水) · 절기법문 우수는 일년 절기력(節氣曆)의 두번째 절기로 봄비가 내리는 초봄의 절기(節氣)로, 입춘(立春)과 경칩(驚蟄) 사이에 들며, 음력 1월 양력으로 2월 20일경, 태양이 황경 330°의 위치에 있을 때에 듭니다. 우수(雨水)는 비 우(雨)에 물 수(水)로, 얼음과 눈이 녹아 비가 된다 · 봄비가 내린다는 의미입니다. 그래서 ‘우수 · 경칩에 대동강 물이 풀린다.’ 는 말도 생겨났습니다. 흔히 양력 2월 말에서 3월 초 꽃샘추위라 하여 매서운 추위가 잠시 기승을 부리지만, 이미 우수 무렵이면 날씨가 많이 풀리고 온화해져 초목에 싹틉니다. 민족종교 선교(仙敎)에서는 24절기 중 두번째 절기 우수(雨水) 절기에 맞는 선도수행법을 전수합니다. 2021년 우수(雨水) 절기에 선교(仙敎)에서는..

입춘(立春) · 절기법문 입춘은 일년 절기력(節氣曆)의 첫번째 절기로 봄이 들어서는 절기(節氣)입니다. 입춘(立春)은 설 립(立)에 봄 춘(春)으로, 봄의 기운이 선다 · 봄이 시작된다는 의미입니다. 입춘에 비가 오면 “입춘우(立春雨)”라고 하여 좋은일이 많다고 합니다. 입춘 절기를 앞두고 만물을 퐁요롭게하고 풍년을 기원하는 입춘우(立春雨)가 내리기를 기다려 봅니다. 민족종교 선교(仙敎)에서는 24절기 중 첫번째 절기 입춘(立春) 절기에 “입춘치성”을 하며, 입춘첩과 봄나물을 나누어 포덕교화합니다. 선교 창교주 취정원사님께서 선교수행대중에 내리신 “천지인합일 선농무일여 참선, 농선, 무예선 _ 선교수행”에 근거하여, 선교에서는 입춘일 후 첫 해일(亥日)에 선농제(先農祭)를 지내며 농선(農禪)수행에의 의지..

민족종교 선교, 창교주 취정원사 2022년 신년사 “일심정회(一心正回) 한마음으로 이루는 한울세상” 한민족 고유종교 선교(仙敎) ㅣ 선기56년 교조 취정원사 임인년 신년교유 「일심정회(一心正回)」 일심정회(一心正回) ※「일심정회」 출처 출처1. 선교 고유경전 [선교전(仙敎典)] 1991, 선교환인집부회 保存, "선교종지 일심정회" 출처2. 선교 대중경전 [천지인합일 선교] 2012, 국립중앙도서관, "선교종지 일심정회" 출처3. 선교종단 정기간행물 [仙敎] 2007 국립중앙도서관 , "선교종지 일심정회" 출처4. 선교용어사전 [일심정회] "선교종지 일심정회" 출처5. 선교(仙敎) 공식홈페이지 [선교종지] "일심정회(一心正回)" "일심정회(一心正回)"는 선교(仙敎)의 종리(宗理)와 교리(敎理)를 집약한 종..

민족종교 선교, 한글날 맞아 취정원사 “한민족은 문자의 기원민족” 천명 선교 창교주 취정원사, “한민족(韓民族)은 인류 최초로 문자를 사용한 문자의 기원민족(起原民族)이다. 세상 모든 문자의 원형문자(原形文字)를 가진 위대한 민족이 우리 한민족이다. 훈민정음(訓民正音) 한글은 고대 가림토(加臨土)에서 유래한 것이요, 한자(漢字)는 우리의 녹도문(鹿圖文)에서 유래한 것이다.” [선교총림선림원 선교중앙종무원] seongyokorea@hanmail.net 민족종교 선교는 지난 10월 9일 한글날을 맞아 재단법인 선교(仙敎)가 주최하고 선교총림 선림원(仙林院)이 주관하여 “한민족은 문자의 기원민족(起原民族)”을 주제로 선교 창교주 취정원사님의 민족강좌를 진행했습니다. 위대한 한민족의 민족정신을 고취하는취정원사님..

선교 창교주 취정원사, 개천절 맞아 “개천(開天), 한민족의 창세기” 천명 취정원사(聚正元師), “한민족의 창세기 개천(開天)과 창조주 환인(桓因)”주제로 민족강좌, “개천(開天)의 유래와 제천의식(祭天儀式)은 한민족의 시원을 밝히는 길” 교화법문 환기9218년 선기55년 선교개천 25년 10월 3일 개천절, 선교 창교주 취정원사님 개천절 교유와 민족강좌 언론보도 내용을 실어 전합니다. _ 선교중앙종무원 seongyokorea@hanmail.net 언론보도 1. 시사매거진 http://www.sisamagazine.co.kr/news/articleView.html?idxno=405759 언론보도 2. 인터뷰365 https://www.interview365.com/news/articleView.html?..

한국의 민족종교 선교 창교주 취정원사 법문 「종교(宗敎)란 무엇인가」 _선교(仙敎) 창교종리(創敎宗理) “천지인합일 정회사상(天地人合一正回思想)”을 중심으로 환기9218년 선기55년 선교교단창설 25년, 2021년 8월 8일 진행된 선교 창교주 취정원사님 선교 교리 법문특강에서 “선교 창교종리 「천지인합일 정회사상」 _ 천지인합일, 인류가 구현한 일체의 교(敎) · 도(道) · 리(理) · 법(法)을 관통하는 불변의 진리” 법문 중, 취정원사께서 설(說)하신 “종교란 무엇인가”에 대한 내용을 실어 선교 수행대중에 전합니다. 선제선도의 정회(正回)를 기원합니다. _ 선교총림선림원 선교중앙종무원 선교 교단 재단법인 선교(仙敎)와 선교총림 선림원(仙林院)은 8월 8일 선교 창교주 취정원사님의 "선교경전 《선교..

선교 창교주 취정원사, 선교 창교종리 「천지인합일 정회사상」 법문 민족종교 선교 교단, 취정원사 “천지인 합일의 정회세상” 특강 진행 “천지인합일, 인류가 구현한 일체의 교(敎) · 도(道) · 리(理) · 법(法)을 관통하는 불변의 진리 ” _ 선교경전『선교전(仙敎典)』선교 창교종리(宗理)와 선교종지(宗旨) ※ 선교 취정원사 법문특강 "천지인합일 정회세상" & 언론보도 인터뷰365 민족종교 선교 교단 취정원사, 법문특강 진행... ‘천지인(天地人) 합일(合一)의 정회세상(正回世上)’ (2021.8.9) https://www.interview365.com/news/articleView.html?idxno=98887 민족종교 선교 교단 취정원사, 법문특강 진행... ‘천지인(天地人) 합일(合一)의 정회세상..